赠网友 戏作

风行无路

携书归故里

径荒重种菊

日闲寻溪远

鸟鸣除睡余

掩卷慕高风

结梦九万里

性达形迹忘

天涯共此夕

惺惺歌同趣

悠悠适自怡

何当论诗酒

莫话知音稀

[ 本帖最后由 花生米 于 2007-8-2 09:02 编辑 ]

周工

着实想不起来了

风行无路

人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。


难得楼上解诗人,确实是这首诗,谢谢你倒提醒了我.

秋水

网上为好友
海内皆兄弟
原本是同乡
携书归故里
种菊无需器
淡酒话新知
得来与君赏
遣兴用粢醍

一统天下

欣赏

花生米

粢醍  zi ti 音"咨提"


意为浅红色的清酒


[ 本帖最后由 花生米 于 2007-8-2 16:09 编辑 ]

秋水

是的，是的，
   
产在江南，味甘，有后劲。
粢酒在堂，浊酒在下。

秋水

不过，那是《礼记.礼运》上说的，现在，。。。。。。。。。。

过眼烟云

诗人的事说不清

秋水

你是为酒的事，就觉得说不清了？
其实有没有那种酒，我也不知道。
但为了韵脚选了它。
当时，知道这个词是这样的：
有个成语—醍醐灌顶，意思大概明白，用家常话说就是一下开了窍。
但醍醐是什么东西？
就搜书看了看，原来，醍是一种东西，醐又是一种东西。
最早把这两个东西联在一起的是佛经，在南朝佛初兴时偶尔出现在一些经书中。
实际上，醍醐，作为一种药物或食物，应该都属于泊来品。
现引相关资料，共同学习：
    佛经在中国宣讲的过程中，已经成功地借用了制酪、制酥、出醍醐的繁复过程，来演绎其经义。例如对“众生皆有佛性”这一佛教基本教义的解释和阐述，盛行于唐朝之前数百年的《涅磐经[9]》里就有描述：“善男子，譬如从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐，醍醐最上。”又云：“善男子，声闻如乳，缘觉如酪，菩萨如生、熟酥，（浅位如生酥，深位如熟酥）诸佛世尊犹如醍醐。”

——顾佳升 《成语“醍醐灌顶”源头考》

[ 本帖最后由 秋水 于 2007-8-3 19:32 编辑 ]