转载 劝善书 德育古鉴

书山上的来客

《德育古鉴》是清朝康熙年间史洁珵先生所辑，原名《感应类钞》。***年间聂其杰先生重新刊印，改名为《德育古鉴》。在人们普遍德性薄弱的今天，自己虽然对修德进道、复兴中华传统道德根文化心向住之，然而受社会风气影响，在现实生活中往往是非难辩，把握不好衡量德性的尺度，从心念到行为不能够彻底地弃恶从善，修之己身尚且德性不明，又何以教书育人呢？所以今把《德育古鉴》细细读来，以古鉴今，希望读一点悟一点，悟一点做到一点。也邀有缘人同读同悟。顺序是随机的，读到哪个故事有感触就写到哪里了。原序很经典，还是要读一下的。
　　
　　德　育　古　鉴
　　
　　原　　序
　　
　　清康熙 史洁珵
　　
　　
　　 功过格之书，其来尚已。周濂溪先生云：‘正初学入德之门。’邵尧夫先生云：‘可以扶经翼传。’杨龟山先生云：‘指点善恶，历历醒人，读之如闻清夜钟。’朱晦翁先生云：‘四书为理，此格为条，初学不可一日不置案头。’盖古之君子，未有不从绳趋矩步，日积月累，而克底于有成者也。乃近世悠悠，瞀焉罔觉，甚者非笑而诋毁焉。或则半信而半疑焉；或亦心识其然，因循而废阁；或又始奋而终怠焉。嗟乎！斯学之弃置于天下也久矣！为是者有本有原，不明其理、不信其事之过也。夫理，幽而难知也；事，显而易见也（所以用故事说道理，易入人心）。考之往古，而有其事焉。其事可传，其理可传也。采之近今，而亦有其事焉。其事不诬，其理诚不可诬也。就其不诬而可传者，以为不诬，而不必尽传之。概以与吾党共信而明之，则余功过案之辑，所以不病其琐，而又不虞其漏也。说在乎陈眉公之序世史矣！其言曰：‘史者，古今之大帐簿也。’（这句话妙啊……）夫作善作恶，小德小过，总之皆上帐簿之人也。二部童子，日游夜游，并世所称台彭司命，皆记帐簿之人也。上而天帝，下而阎罗，算帐簿之人也。阳报阴报，降殃降祥，结帐簿之时也。而予则间录其帐簿所传一二宗，以为天下后世一称述者也。戒之戒之！鬼神在上，本心难欺。入圣入禽，无非在我。为善纵未必得福，世无可不为之善；为恶纵未必得祸，世无可为之恶。而况为善则必得福，而可有不为之善；为恶则必得祸，而可有或为之恶耶！凡我人斯，庶共勉之。
　　
　　 康熙九年二月宜兴史洁珵题于贻谷堂
　　
　　
　　【原文】
　　
　　　　赵彦霄与兄彦云，亲丧，同居二十年。彦云浪游废业，彦霄数谏不听，遂求分析。分后五年，兄之产业荡然，逋负盈门，渐欲逃亡。弟因除夕置酒，迎兄嫂饮。告曰：‘弟初无分析之心，以兄用度不节，惟恐悉皆荡尽，不得已而分。今幸守先业之半，尚足供伏腊之需。今日兄嫂仍复同居，以主家事。’即取分书焚之。仓库管钥，悉付兄嫂收掌。更出所蓄，偿诸负者。兄嫂愧谢不已。既受之后，处事谨节，治家勤俭。彦霄与子，其年同登第。
　　
　　
　　【白话文】
　　
　　
　　　　赵彦霄与兄长彦云，父母去世后，一起同住了二十年。彦云游手好闲，不务正业，彦霄屡次劝说，彦云都听不进去，于是彦霄提出分家，把祖产分成两半，各取一份，各过各的日子。分家后五年，兄长的产业都消耗殆尽，而且欠了很多债，想要逃往外地避债。弟弟于是在除夕日置办酒席，把哥嫂接到家里来喝酒。酒席上弟弟对兄长说：“我原本没有分家的想法，因哥哥花销没有节制，只怕祖产都被耗尽，不得已提出分家。现在幸亏我还有祖产的一半，还足够供日常花销。从今后哥嫂还和我们一起住，主持家事。”随即把分家文书拿出来烧掉。把仓库的钥匙都交给兄嫂收管。而且拿出储蓄，替哥嫂还钱。哥嫂都惭愧不已，十分感激。从接管以后，处事谨慎有度，治家勤劳节俭。彦霄和他的儿子，当年同时考取功名。
　　
　　【原文】
　　
　　　　刘彻，家颇饶，学亦有声，累试不第。同邑有朱轼者，家贫，教学里中。岁暮得束修归，遇一田夫，械系悲泣。问其故，曰：‘贷青苗钱，无偿耳。’轼尽以束修依数纳官，其人得释。时彻以前程祷于神，梦神告曰：‘汝有微禄，奈德亏不可得矣！’彻问所亏，神曰：‘尔弟负官钱，坐视不少助，几致死，非亏德乎？’彻曰：‘弟自不肖，某复何罪？’神曰：‘行路之人，见且不忍。尔乃同气，何不动心？汝不知朱轼代纳青苗事耶？行将获阴德之报矣！’彻觉，诣轼访之，果有此事，惘然自失。轼生三子皆显，而彻终身不第。
　　
　　【白话文】
　　
　　 刘彻，家里很富有，学业也很好，在当地很有名气，但多次应试都没有考到功名。同乡有个叫朱轼的人，家里很穷，在附近靠教书维生。年终拿到薪水回家，遇到一位种田的农夫，被官府用木枷拘系起来，很伤心地哭泣。朱轼问他缘故，回答说：“原来贷款买青苗，现在没有钱还。”朱轼用薪水替他如数还给官府借贷的钱，那人就被放走了。不久，刘彻因功名前程的事情祈神求福，梦见神告诉他说：“你本来有点功名的，奈何德性有亏得不到了！”刘彻问亏在哪里，神说：“你弟弟欠官府的钱，你坐视不管，这件事几乎要了他的命，你不是德性有亏吗？”刘彻说：“弟弟自己没出息，我又有什么罪过？”神说：“路过的陌生人，看了都不忍心。你们是同根兄弟，怎么就不动心？你不知道朱轼代你弟弟交纳青苗款的事吗？他就要得到阴德的福报了！”刘彻醒后，到朱轼那儿拜访，果真确有此事，惘然若失。朱轼生了三个儿子都很显贵，而刘彻则终身没有取得任何功名。
　　
　　【原文】
　　
　　
　　　　邹偀，宋人，继母之女也。前母兄娶妻荆氏，继母恶之，饮食常不给，偀私以己食继之。母苦役荆，偀必与俱。荆有过误，偀不令荆知，先引为己罪。母每扑荆，则跪而泣曰：‘女他日不为人妇耶？有姑若是，吾母乐乎？奈何令嫂氏父母日蹙忧女之眉耶？’母怒，欲笞偀。偀曰：‘愿为嫂受笞，嫂无罪。’母徐察之。后适为士人妻，归宁，抱数月儿，嫂置诸床上。儿偶坠火烂额，母大怒。偀曰：‘吾卧于嫂室不慎，嫂不知也。’儿竟死，嫂悲悔不食。偀不哭，为好语相慰曰：‘嫂作意耶？我夜梦凶，儿当死，否则我将不利。’强嫂食而后食。卒劝母成慈。偀尝病，嫂为素食三年。偀五子，四登进士。年九十三而卒。
　　
　　【白话文】
　　
　　 邹偀，宋人，继母的女儿。她同父异母的哥哥娶了妻子荆氏，继母很讨厌她，经常不给她吃喝，偀悄悄把自己的食物给她。继母让荆做很苦很累的活，偀一定跟她一起做。荆有过失，偀先自己揽过来说是自己的过错，不让荆知道。母亲每次打荆，偀就跪着哭求母亲说：“女儿以后不当别人家的媳妇吗？如果婆婆是这样对我，母亲高兴吗？怎么能让嫂嫂的父母每天为女儿担忧呢？”母亲很生气，要鞭打偀。偀说：“我愿意为嫂嫂挨打，嫂嫂没有错。”母亲慢慢学着查清***，不再随便打荆。后来偀嫁给一个读书人。有一次抱着几个月大的孩子，回娘家省亲，嫂嫂把孩子放在床上。孩子不小心掉到火里把前额烧坏，母亲大发雷霆。偀说：“我睡在嫂嫂房间里，是我不小心，嫂嫂不知道。”孩子最后还是死掉了。嫂嫂悲伤懊悔不吃东西。偀没有哭，好言好语劝慰她说：“嫂嫂不要放在心上。我晚上做到很凶的梦，孩子应该死，否则会有很不好的事情在我自己身上发生。”逼着嫂子进食了自己才吃。后来经常劝解母亲，终于把母亲改变过来，对嫂子很好。偀曾经生大病，嫂子为她素食三年。偀生了五个孩子，四个当了进士。偀活到九十三岁去世。
　　
　　【原文】
　　
　　　　孙洪，少游太学。有同舍生得家报，洪索观之。内云：‘昨梦一神人传登科录，汝与孙洪皆列名籍中。洪名下有朱字云：‘某年月日，不合，代写离书，落其籍。’洪愕然曰：‘果有之。不意上天谴责乃尔！’及试，生果中，而洪下第。洪归，访前离婚者，夫妇俱未有偶，为委曲劝导，复合之。寻亦登第。
　　
　　【白话文】
　　
　　 孙洪，年轻时候就读于太学。有一起住的同学得到家信，洪要来看。里面讲：“昨晚梦见一神人送来登榜人的名单，你和孙洪都名列其中。洪的名字下面有红字写着：‘某年月日，有夫妻不合，为人代写离婚书，取消功名。’”洪很诧异，说：“的确有这件事，没想到会受到上天谴责！”等到考完后，那位同学果然考中，而洪落榜。洪回去后，去拜访当时离婚的两人，夫妇两个都还没有再婚。洪委婉地劝导两人，使他们复婚。不久也考中了。
　　
　　 今评：劝人离异的事不好，不独现代人不懂，古人也有的想不到后果这么严重啊。还好知错就改，一切都来得及。
　　
　　【原文】
　　
　　　　贺灿然，秀水人。万历间，尝以诸生从同邑御史姚思仁巡按河南。时中州大饥，灿然目击其艰，特草荒疏，力劝思仁急上请赈。思仁尝历按山东等处，持法严正，多置不法者于死。一日病痁，被摄至冥司，群鬼索命。冥王诘之曰：‘何嗜杀乃尔？’思仁曰：‘御史为天子执法，此辈自死于法耳。’王曰：‘居官而不体上帝好生之德，不存矜恤而草菅民命，罪孽自重，无从解免。’思仁曰：‘当河南凶，某上疏请赈，所活不下千万，独不可相准乎？’王曰：‘此贺灿然所为也，已注其中年大富贵矣！’思仁曰：‘固也非某，即贺疏何由上？独不可分半乎？’王颔之，命吏诃散群鬼，放还。后灿然四十成进士，官至冢宰。思仁亦登八座。
　　
　　【白话文】
　　
　　 贺灿然，秀水人。万历年间，曾以诸生的身份跟着同邑的御史姚思仁到河南视察。当时中原饥荒严重，灿然眼见人民生存艰难，于是写下关于饥荒的疏文，竭力劝思仁紧急上疏请求赈济。思仁曾到山东等地考察，持法严正，多把违法的人处死。一天在客店里生病，被抓到地府，很多鬼跟他索命。阎王质问他说：“怎么那么喜欢杀人？”思仁说：“御史是替天子执法，这些人自己因触犯法律咎由自取罢了。”王说：“当官不体上天好生之德，不爱惜体恤人民而草菅人命，自己罪孽深重，没有理由给你减免。”思仁说：“当河南饥荒严重，我上疏请求赈济，救活的人不下千万，难道不可以相抵消吗？”王说：“这是贺灿然做的事情，已经预先决定他中年大富贵了！”思仁说：“固然是他做的，但没有我，贺的疏文怎么呈上去呢？难道不可以分一半功劳吗？”王点头，命令吏卒们把众鬼驱散，放思仁回到阳间。后来灿然四十当了进士，官位极高。思仁也当上了***。
　　
　　
　　【原文】
　　
　　　　大观中，有士人于京师铺中，见靴一双，类其父殡殓时物。问之，主之曰：‘昨一官人过此，令修理者，顷当来取。’士人伫立以待。俄一马上郎至，乃其父也。取靴迳去，子追呼曰：‘吾父何忍无一言教我？’父回首曰：‘尔做人当如葛繁。’问葛为何人？曰：‘镇江太守。冥司皆设像焚香礼拜之。’遂不见。士因往镇江谒繁，具道前事。问平生何修，繁曰：‘某力行善事，日或四五条，或至一二十条。今四十年，并无虚日。’士问如何为善事？乃指坐间踏子曰：‘如此物置之不正，则蹙人足，某为正之；若人渴，与之杯水，皆利人事也。几微言语动作，皆有可以利益于人者。自卿相至乞丐，皆可为之。惟行之攸久，乃有利益耳。’后葛以高寿坐化，子孙富贵不绝。
　　
　　【白话文】
　　
　　 大观年间，有个读书人在京城的一个铺子里，看到一双靴子，很象他去世的父亲殡殓时穿的那双。问店主，店主说：“昨天一位官人经过，放在这里修理的，等会儿会来拿。”那读书人就站在那儿等。过了一会儿来了个骑马的人，就是他父亲的样子。那人拿了靴子直接就离开了，他追过去喊道：“父亲怎么忍心没有一句话教我就走了？”他父亲回头说：“你做人要学葛繁。”问葛繁是什么人？回答说：“他是镇江的太守。阴间冥司都设他的像焚香礼拜他。”说完就不见了。这读书人于是前往镇江拜访葛繁，把这件事都告诉他。请教他平生都做了什么。葛繁说：“我力行善事，一天有时做四五件，有时做一二十件。现在四十岁了，没有一天是虚度的。”读书人问他怎么做算是善事？葛繁指着椅子中间的踏脚板，说：“就象这个东西放得不正，就会绊到人，我就把它放正；如果有人渴了，给他一杯水，这都是对别人有利的事。平时微小的言语动作，都有可以对他人有利的地方。从***到乞丐，都可以做。只要长久坚持做下去，就有好处在其中。”后来葛繁非常长寿，是安详地坐着去世的。他的子孙都富贵不绝。
　　
　　原文】
　　
　　 管宁自辽东浮海而归。风起，将覆舟，舟中人皆呼天忏罪。至管宁，云：‘尝一朝科头，三晨晏起，一次不冠如厕。过必在此耳！’时同行诸舟尽没，独宁舟有灯导而前，获济。
　　
　　【白话文】
　　
　　 管宁从辽东经海上乘船返乡。途中忽起大风浪，船都要被风吹翻了，船上的人惊慌失措，忙不迭地呼喊着苍天，忏悔平时的过错。管宁也在忏悔，说：“我曾经有一天结发未戴冠，三个早上晚起床，一次没有戴冠巾就去上厕所。过错肯定就是这个。”当时同行的所有船只都被淹没，唯独管宁乘的船似有灯指引，平安前行，最终获救。
　　
　　【原文】
　　
　　　　谢贺与宾客谈人之长短，其母在屏后闻之，心甚怒。客去，笞责一百。或劝之曰：‘臧否亦恒情，何责之重也？’母曰：‘孔子爱兄女，必取三复白圭之士妻之(注)。今我独有一子，乃出语妄议人之长短，此岂保身之道？’因涕泣不食。贺惧，痛自改悔，卒为名儒。
　　 【注】论语先进：‘南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。’集注：诗大雅抑之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言，事见家语，盖深有意于谨言也。此邦有道，所以不废；邦无道，所以免祸。故孔子以兄子妻之。
　　
　　【白话文】
　　
　　 谢贺在家里和客人评论别人的长短，他的妈妈在屏风后听到了，心里非常生气。客人离开后，打了谢贺一百竹板以示责罚。有人劝她说：“评论别人也是常情，为什么要责罚这么严厉呢？”谢贺的妈妈说：“孔子爱侄女，一定要把她嫁给谨慎言语的南容。现在我只有一个独生子，而他随便出言妄评别人的长短，这哪里是保身之道？”于是哭泣不肯进食。谢贺害怕，痛下决心一定改过，后来终于成为一代名儒。
　　
　　【原文】
　　
　　 苏掖，仕至监司，家富而骊。每营产，必减其直，争一文至失色。尤喜乘人窘急，以微赀取之。尝置一别墅，与售者反覆甚苦。其子在傍曰：‘大人可增少金，儿曹他日卖之，亦得善价也。’掖愕然，自此少悟。
　　
　　【白话文】
　　
　　 苏掖，做官做到监司，家里很富有。每次置办产业，一定狠狠杀价，常为一文钱争得面红耳赤。特别喜欢乘着别人窘迫有急需的时候，以极低的价格买进。有一次他购买别墅，与卖方反复讨价还价，争得很辛苦。对方的儿子在一旁说：“大人可以少加一点钱，今后儿孙们要卖的时候，也能得个好价钱。”苏掖愣住了，因这句话有所领悟。
　　
　　【原文】
　　
　　 东海钱翁，以小家致富，欲卜居城中。或言某房者，众已偿价七百金，将售矣。翁阅房，竟酬以千金。子弟以为言，翁曰：‘非尔所知也。吾侪小人，彼违众而售我，不稍溢，何以塞众口？且欲未餍者，争端未息。吾以千金获七百之产，彼之望已盈，而他人亦无利于吾屋，从此为钱氏世业无患矣。’已而他居多以亏价求贴，或转赎，往往成讼，惟钱氏帖然。
　　
　　【白话文】
　　
　　 东海有位姓钱的老人，从小家致富，要在城里选置房子住下。有人告诉他有个房子，大家已经把价钱还到七百金（“金”为彼时货币单位），就要卖出去了。老人看过房子，最后竟然以千金的价钱买下。他的子侄们想不通，有些怨言。老人说：“你们不懂啊。我们是平常百姓小人物，那么多人想买，卖家没有卖给他们，卖给我们，不稍多些钱，怎么堵住众人口呢？而且房主的欲望没有得到满足，对价格的争执不会平息。我用千金买来七百的产业，房主的愿望已满足，而别人也不会想占有我们的房子，从今后这就是钱家的产业，没有忧患了。”后来别人的房子多以亏本的价格出售，或转赎抵押，往往引起官司。只有钱家安然无事。
　　
　　【原文】
　　
　　 僧某者，焚修关圣祠中，行甚精洁。时土贼窃发。一夕，梦神告曰：‘汝明日合死。有贼乘白马者，名为朱二，乃汝宿世怨，不可避也。’僧梦中哀求曰：‘念某今生颇修善事，愿垂救护。’神曰：‘我不能救汝也，救则惟汝自救耳。’天明，果有贼入山。执僧，问以财帛妇女所在，胁之引导。视其所乘，果白马也。僧忽自念曰：我业已合死，若更导之掠财物、淫妇女，是业上加业矣！因大声谓贼曰：‘我不导汝也。汝非朱二乎？我合与汝杀，只杀我可也。’贼大惊曰：‘汝何由得知我名？定是神僧！’僧具以梦告。贼投杖太息曰：‘怨怨相报，将何穷已？神言不救汝，所以救汝也；汝不导我行，即汝自救也。我汝俱解怨，有何不可？’乃向神前再拜而去。
　　
　　
　　【白话文】
　　
　　 从前有个僧人，在关圣祠中刻苦修行，戒行精严，没有过错。当时盗贼抢劫的事件时有发生。一天晚上，这个僧人梦见神告诉他说：“你明天会死。有个骑白马的强盗，名叫朱二，是你的宿世仇家，你会碰到他，不可避免。”僧人在梦中哀求神说：“看在我今生做了很多善事的份儿上，请您相助救护我吧！”神说：“我不能救你，如果有救也只有你自己才能救自己。”天亮后，果然有强盗上山来，他捉住僧人，问他钱财妇女都在哪里，威胁着让他带路。看他骑的马，果然是白马。紧急中僧人心里想到：我业力所致，已经该死了，如果再带他去抢财物、淫妇女，是业上加业啊！于是大声对强盗说：“我不带你去。你不就是朱二吗？我应该被你所杀，就杀我好了。”强盗大吃一惊，说：“你从哪里得知我的名字？一定是神僧！”僧人把前夜做的梦讲给强盗听。强盗扔掉手里的凶器说：“怨怨相报，什么时候结束呢？神说不救你，正是救你；你不带我去，正是你自救。你我尽释前怨，有什么不可以呢？”于是到神前拜两拜之后离去了。
　　
　　【原文】
　　
　　　　江西舒翁，假馆于湖广二年，偕诸乡里同舟归。登岸散步，闻一妇人哭甚哀，问之，曰：‘夫负官银十三两，将鬻吾以偿。吾去，幼儿失哺必死，是以不胜悲耳。’翁曰：‘舟中同载者，皆江西塾师也。每人一两，足完汝事矣。’返而告诸同行，皆不应。翁遂捐两年束修尽与之。未至家三舍，赀粮已竭，众争非之。亦有怜而招之食者，翁不敢饱。抵家，语妇云：‘吾忍饥二日矣！速炊饭。’妇云：‘安得米乎？’翁云：‘邻家借之。’妇云：‘借已频，专俟汝归偿耳。’翁告以捐金之故，妇云：‘如此，则吾有寻常家饭，可觅同饱也。’遂携篮往山中，采苦菜和根煮烂，同食一饱。既就枕，闻窗外人呼云：‘今宵食苦菜，明岁产状元。’亟同起，披衣向天拜谢。明年生子芬，果中状元。
　　
　　【白话文】
　　
　　　　江西有位姓舒的人，在湖广教了两年书，和同乡一起坐船回家。途中上岸散步，听到一位妇人哭得很悲伤，问起来，妇人回答说“我的丈夫欠了政府十三两银子，要把我卖了还钱。我走了，家里的小孩子没有我喂养，一定会死的，我真伤心啊。”舒某说：“我同船的人都是江西的私塾老师。每人拿一两，足以帮你还钱了。”他回到船上告诉同行的人，没人理他。舒某于是把两年的薪水都给那个女人了。距到家还有三天行程的时候，钱、粮都没了，大家都争相说他的不是，也有可怜他招呼他吃东西的，舒某也不敢吃饱。回家后，对妻子说：“我已经两天没吃东西了，饿坏了。快点煮饭给我吃。”妻子说：“哪有米呢？”他说：“到邻居家借点儿。”妻子说：“都借了很多次了，就等你回来还他们呢。”舒某于是告诉妻子路上把钱捐给别人的事。妻子说：“是这样。那我有平常吃的饭，可以弄来跟你一起吃。”于是拿着篮子到山里，采来苦菜连根煮烂，一起吃饱了肚子。吃完了饭刚要就寝，听到窗外有***声说：“今宵食苦菜，明岁产状元。”两人急忙起身，穿上衣服向天拜谢。第二年生了儿子芬，后来果真中了状元。
　　
　　【原文】
　　
　　　　正德初，徽商王志仁，年四十余无子。遇善相者曰：‘数月内当有大难，不可逃矣！’王素神其术。亟往他郡敛赀归，途寓旅店。时梅雨暴涨。晚霁，散步河滨，见一***抱儿投水，乃急呼诸渔舟曰：‘救此，与二十金。’渔舟竞出之，遂如数与金。叩妇故，则曰：‘夫佣工度日。畜一豕，将鬻以偿租，昨贩豕者来，值夫他出，以价赢，逐自鬻之，不意皆假银也。夫归，必怒楚；且无以聊生，故谋死耳。’王恻然，问豕价多少，而倍周之。妇归，其夫亦至，泣告其事。夫挈妇诣王谢，已阖户就寝。夫令妇叩门，王拒之曰：‘汝***，我孤客，昏夜岂宜相见？’夫悚然曰：‘我夫妇俱在此。’王乃披衣起。方启户间，闻室中轰然。回视之，则屋墙因久雨而颓，正压碎卧榻。非此妇呼之出，则立毙矣！复遇前相者曰：‘子气色迥异，是必曾救几人命者，后福未可量也。’果连生十子，九十六而终。
　　
　　【白话文】
　　
　　　　正德初年，徽州有个商人叫王志仁，年过四十还没有儿子。一天遇到一位精通相术的人对他说：“你这几个月内会有大难，逃不掉了！”王向来觉得他的相术很灵验，忙到外地去收回货款返家，途中在旅店里住宿。当时正值雨季，下了很长时间大雨。晚上天晴后，他去河边散步，看到一***抱着小孩跳水，于是急忙招呼打渔的船家，说：“谁救他们上来，我给二十金。”船家都争着去救，救出来后，他如数付了钱。问妇人为何跳水，妇人说：“我丈夫给人打工养家。养了一头猪，本想卖掉付租税，昨天买猪的人来，正好丈夫不在家，因他出的价高，我就自己把猪卖给他了。不料他给的银子都是假银。丈夫回来一定会痛心生气，而且现在没钱生存，只好来寻死。”王心里非常同情，问猪价多少，给了她双倍的钱。妇人回家后，她丈夫也到家了，妇人哭着把整件事情告诉他。丈夫带着妇人来拜谢王，王已关门就寝。丈夫让妇人敲门，王在房内拒绝开门，说：“你是***，我是孤身男子，天黑了怎么方便见面？”丈夫敬畏地说：“我夫妇两人都在这里。”王才披衣起身。刚到门口，听到房内轰然巨响。回头一看，原来是屋墙因长时间淋雨而倒塌，正压在他的床上，床已断裂。如果不是妇人叫他出来，当时就被压死了！后来又见到那个精通相术的人，他说：“你气色与以前截然不同，定是救了几条人命，后福不可估量啊。”果然连生十个儿子，九十六岁去世。
　　
　　【原文】
　　
　　　　仇览，字季智，汉蒲亭长。有陈元者，独与母居。而母诣览，告元不孝。览惊曰：‘吾近过元舍，庐落整顿，耕耘以时。此非恶人，当是教化未至耳！母守寡养孤，苦身投老，奈何以一朝忿，欲致子于不义乎！’母感悔涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子饮，为陈人伦孝行，譬以祸福。元竟成孝子。
　　
　　【白话文】
　　
　　　　仇览，字季智，是汉朝“蒲”这个地方的亭长。有个叫陈元的人，与老母亲一起住。有一次老母亲来找仇览，告儿子不孝。览吃惊地说：“我最近经过你们家，房舍打理得干净整洁，地里的耕作也很及时。这不是恶人，应当是教化不够而已！您守寡多年把儿子好不容易拉扯大，自己辛苦多年也眼看着奔老年了，怎么能因一时忿恨，要把儿子陷于不义之地呢？”母亲感其言有所悔悟流着眼泪离去。后来览亲自来到陈元家，和母子俩喝酒，给他们讲人伦孝行的道理，用祸福事例来解释。陈元最终成为孝子。
　　
　　【原文】
　　
　　
　　
　　
　　　　文绍祖，福州人。有子，聘柴氏女。寻柴女中风，绍祖欲更之，其妻怒曰：‘我有儿，当使顺天理，自然长久；悖礼伤义，是为速祸。’即娶柴女为妇。次年，子即登第；柴氏风疾竟痊。生三子，皆登第。
　　
　　【白话文】
　　
　　　　文绍祖，是福州人。他有个儿子，与柴家女儿订婚。不久柴家女儿中风，绍祖要换掉她另聘别人家女儿，他的妻子很生气地说：“我有儿，当使顺天理，自然长久；悖礼伤义，是为速祸。”于是就娶了柴家女儿为媳妇。第二年，儿子就考取功名；柴氏中风的疾病竟然痊愈。生了三个儿子，皆考取功名。
　　
　　【原文】
　　
　　
　　
　　
　　 李谦，尝值岁歉，出粟千石以贷乡人。明年又歉，人无以偿，谦即对众焚券。明年大熟，人争偿之，一无所受。明年又大歉，复竭家财，设粥以济；死者复为瘗之。或曰：‘子阴德大矣！’谦曰：‘阴德犹耳鸣，己自知之，人无知者。今子已知，何足为德？’谦寿至百岁，子孙多显。
　　
　　 【白话文】
　　
　　 有个叫李谦的人，遇到收成不好的年头，拿出千石粮食借给乡亲度日。第二年又歉收，乡亲们没有粮食还他，谦就对着大家把借据都烧掉了。下一年大丰收，人们都争着还他粮，他一概不接受。接下来的一年又歉收，谦又竭尽家财，给大家提供免费餐食；有死去的人，他就帮助出钱埋葬。有人说：“您的阴德大啊！”谦说：“阴德就象耳鸣，自己知道罢了，别人都不知道。现在您已知道了，这些哪里称得上德呢？”谦很长寿，活到百岁，子孙大多很显贵。
　　
　　
　　 【原文】
　　
　　
　　
　　 黄兼济，成都人。时张咏知成都，夜梦紫府真君接语未久，忽报西门黄兼济至，见幅巾道服入。真君降阶接之，列坐咏上。至旦，访得之，果梦中所见者。因问平生所行何善，以致真君礼遇如此。黄曰：‘初无善事，惟黍麦熟时，以钱三百缗收籴。至明年禾黍未熟，小民艰食时粜之，价值不增，升斗如故。在我初无所损，而小民得济危急。’张公叹曰：‘此宜坐吾上也。’令吏掖而拜之。黄后无疾而逝，子孙大显。
　　
　　
　　 【白话文】
　　
　　 黄兼济，是成都人。当时张咏是成都知府，夜里梦见自己与紫府真君说话，还没说几句，忽然有人来报西门黄兼济来了，随后见他头戴幅巾，身穿道服进来。真君亲自走下台阶迎接他，依次坐在咏的上位。第二天，咏查访果有此人。问他平生做了什么善事，以致于真君如此礼遇。黄说：“本来也没做什么善事，只是等黍麦熟的时候，用三百串铜钱买进来，等到第二年禾黍还没成熟，百姓没粮吃时卖出去，价钱不涨，怎么买进来就怎么卖出去。对我来说没有损失，而百姓得以度过危急。”张公感叹到：“这样的人的确应该坐在我上位。”于是让属下扶着自己拜他。黄后来无疾而终，子孙大显贵。
　　
　　【原文】
　　
　　　　罗巩，大观间，游太学。以前程祷于神，梦神告曰：‘子父母久不葬，已得罪冥司。可亟归，前程不必问也。’巩曰：‘某尚有兄，何独获罪？’神曰：‘子为儒者，明知礼义。子兄碌碌，不足责也。’是年果卒。
　　
　　【白话文】
　　
　　　　罗巩，于大观年间，就读于太学。为前程之事祷祝于神前，梦见神告诉他说：“你父母去世很久还不下葬，你已经得罪冥司了。可速速回家，前程的事不必问了。”罗巩说：“我还有兄长，怎么独自获此罪？”神说：“你是儒者，对礼义知道得很清楚。你兄长很平庸，不足以怪罪。”当年罗巩果真死了。
　　
　　
　　【原文】
　　
　　 俞麟，太原诸生也。同社王用予，事帝君甚谨。一日，梦至帝君前，戒谕至切。用予既叩己所就，为问俞麟。帝君曰：‘俞麟应得一科，因事亲用腹诽法，且溪刻论人，不近情理，而伪以君子长者自命，故黜其科。’用予问：‘何谓腹诽？’帝君曰：‘彼父母凡语言举动，麟心辄不谓然，但勉强不露声色，浮沉顺之。真性日漓，伪心相与，是视亲如路人矣！假行窃名，最撄神怒。’麟果终身不第。
　　
　　【白话文】
　　
　　 俞麟，是太原的诸生（考取秀才入学的生员）。同社有位叫王用予的人，敬奉关帝君非常虔诚。一天，梦见自己觐见帝君，帝君对他很关切地谆谆教导。用予问过了自己将来的去处，又问起俞麟。帝君说：“俞麟本应得一功名，但因为他事奉父母用腹诽法，而且评论别人很尖刻，不近情理，又虚伪以君子长者自居，所以去掉了他的功名。”用予说：“什么是腹诽？”帝君说：“他父母凡有语言举动，俞麟心里就不以为然，但勉强不露声色，敷衍随顺。真性逐渐稀薄，用虚伪之心与父母相处，是把亲人当作路人一样了！德行虚假而窃取不当有的名声，最易触怒神明。” 俞麟果然终身没有考取功名。