唐李太白上阳台

人在边缘

译文：山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷。十八日上阳台。太白


上阳台帖》为李白书自咏四言行草诗，也是其唯一传世的书法真迹。纸本，纵28.5cm，横38.1cm。草书5行，共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘历楷书题“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：“唐李太白上阳台”七字。后纸有宋徽宗赵佶，元张晏、杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁，清乾隆皇帝题跋和观款。卷前后钤有宋赵孟坚“子固”、“彜齋”、贾似道“秋壑图书”，元“张晏私印”、“欧阳玄印”以及明项元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印。

此帖曾入宣和内府，后归贾似道，元代经张晏处，明藏项元汴天籁阁。清代先为安岐所得，再入内府，清末流出宫外。民国时被收藏家张伯驹收藏，建国后张伯驹交中央统战部部长徐冰转呈毛主席的信中，特别写明其中李白《上阳台帖》是赠送给主席个人的。因主席自己立下规矩，党和国家领导所收礼品一律缴众，所以主席在1958年还是割爱把《上阳台》送给北京故宫博物院珍藏。

达权店→叶波

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qianyi

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    那是，边缘何许人也！

公子钜

      李白 (公元701年～762年)，唐代大诗人，书为诗名所掩。《上阳台帖》为李白书自咏四言行草诗，也是其唯一传世的书法真迹。

     《上阳台帖》其书极类其诗，苍劲雄浑而又气势飘逸，其落笔天纵，收笔处一放开锋，用笔纵放自如，快健流畅，一如李白豪放、俊逸的诗风。宋黄庭坚评李白的诗与书云：“及观其稿书，大类其诗，弥使人远想慨然。白在开元、至德间，不以能书传，今其行、草殊不减古人。”(《山谷题跋》) 宋徽宗赵佶帖后跋文曰：“太白尝作行书 ' 乘兴踏月，西入酒家，可觉人物两望，身在世外 ' 一帖，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣也。” 元代张晏跋曰：“谪仙(李白)尝云：欧、虞、褚、陆真奴书耳。自以流出于胸中，非若他人极习可到。观其飘飘然有凌云之态，高出尘寰得物外之妙。尝遍观晋，唐法帖，而忽展此书，不觉令人清爽。”
　　此贴之书风与初唐四大家欧、虞、褚之风格有异，正如黄庭坚所言，元代郑杓曾评论过唐代之书法，并将李白与其他名家并列比较，说："欧、虞、褚深得书理，信本伤于劲利，伯施过于纯熟，登善少开阖之势。……太白得无法之法，子美以意行之"（见《衍极》卷下之《古学篇》）。显然，元人亦认为李白书不遵法度，与唐代举世崇法不类，可见李白并未像天下士子那样追随王羲之、褚遂良，而不拘章法，但神态放逸，飞舞自得，而能得书法之神妙。明初宋濂跋米南宫贴时所论："予尝评海岳翁书，如李白醉中赋诗，虽其姿态倾倒不拘礼法，而口中所吐皆成五色之龙。"（《宋学士文集》卷四五）
　　此帖曾入宣和内府，后归贾似道，元代经张晏处，明藏项元汴天籁阁。清代先为安岐所得，再入内府，清末流出宫外。民国时被收藏家张伯驹收藏，建国后张伯驹交中央统战部部长徐冰转呈毛泽东的信中，特别写明其中李白《上阳台帖》是赠送给毛泽东个人的。因毛泽东自己立下规矩，党和国家领导所收礼品一律缴众，所以毛泽东在1958年还是割爱把《上阳台》送给北京故宫博物院珍藏。《上阳台帖》清安岐《墨缘汇观》、内府《石渠宝笈·初篇》等书有著录。

公子钜

床前明月光，玻璃好上霜，
要不及时擦，整不好就得脏。