找别扭

秋水

    前两天，以为自身武艺高强，特别要露一手，放笔直干，写了一记《耳光》，字减得不能再减，最后估计不会超过100字，就发了。自认为那应该是小说的东西，即使不是，也应该具备了小说所应具备的要素。但被初版扔进了“细水长流”中淘炼去了。虽然心有不畅，但深为版主之尽职尽责感佩得无话可说。

    回头又看看，尽管《耳光》具有戏剧性，但严重缺乏思想性。这也让我充分认识到，艺术的高雅与粗俗所隔的那层纸是牢不可破的，就象身披袈裟却大谈生子之道的尼姑一样。现在虽然人们的思想是开放的，但是有一些戒规，不因我们的思想开放而产生质变。否则，文化又如何能成为文化？倘或还是文化，那文化的表象还在，她的精髓却已荡然无存。君不见脱了袈裟戴上发套，披发佯狂股市者已不鲜。德音高朗，晨钟暮鼓景象也将化为“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗境。

    听说，刘备严令禁酒。一日，刘备与诸葛亮外出，看见一农夫有酿酒的桶，令人将农夫抓起来。认为“彼有酒器”，继而推断其有违禁之举。诸葛亮见状，命令身边的人在路上随便抓了另一个人，刘备不解问其原因，诸葛亮说：“彼有淫具”。刘备听后哈哈大笑，便令人将两人放掉。

    是的，不能因“彼有淫具”而认为其淫逸风化；同样，也不能因为“彼有酒器”来证明其有违禁之举。

    语言应符合角色特征，这是必须的。真正象《金瓶梅》中的西门庆或象《何典》中的和尚那样的斯文淫棍其它著作里不多。尤其象《何典》里的和尚见了雌鬼，居然以“何需搜须捉虱”的托辞，生生的将其诱奸，雌鬼还心存感激的又少之又少。同样的事情，只在卜迦丘的《十日谈》里有，那是一个神甫对一个少不更事的少女炮制的“魔鬼”与“地狱”的故事。他们都是神坛里的混混。我们现在说的混混，其书面语言叫流氓。

    关于流氓，鲁迅先生定义是：他不是侠，因分不具备劫富济贫的功能；他不是匪，因他不具备遇强则强功能；他对弱势群体时时构成威胁，见官怕，遇强逃，以能为富人牵狗为快事。我们无法指望流氓在盛怒之下，还能保持克制，能象士大夫一样使官方语言，那怕那是侵犯血统的语言！

    曾尝试用文明语言写混混，大概如下：

    “何三心情十分愉快，在街道上没有目的地散步。

    不经意间瞥见一个长发飘飘的女子，疯狂地追逐而去。

    那长发飘飘之女子轻轻地一回头，何三刻薄尖酸却也硬朗的脸蛋彻底的与长发飘飘的女子之酥手遭遇，何三象驴被戴了眼罩，眼前顿时黑暗一片。何三当时就委倭在地。

    缓过精神来，何三冲她斥道：你敢扇呆的（老子的香港叫法，也有人译为爹的）？

    女子回道：我性冲动，用过你妈，你眼睛病入膏荒了吧，想与父亲调情？！

     ..........”如此写来也确实别有一番滋味。

    但是，这样写会有人骂我是（省略两个字）。贾平凹写《废都》，有人盛赞其为现代版的《金瓶梅》，全文使用“以下删去××字”者很多，省下的是什么呢？只有待老贾再出《废都补遗》后，再观其祥了。

    人物的刻画，书上说：“要有典型性，鲜明性”。这也是小说与区别其它体裁的重要指标之一。而我对理论性的东西确实不能活学活用，才搞出了一个大师叫做“骡子文体”的东西来，而且并不能歪打正着，真是汗颜。

    还记得：“语言要为人物服务”。理论甚多，难以枚举。但公元1922年2月2日，是一个令人恐慌的日子。那个时候偏偏又出现了一个乔伊斯，他的一部《尤利西斯》把整个文学理论的根基都撼动了：无定法无定式。有一个结果值得探讨：为何因为一部《尤利西斯》能生产出一大批批评家？但风水轮流转，1974年怀特，以同样的手法写了一本《风暴眼》却摘得了诺贝尔文学奖的桂冠，一时间好评如潮，一版再版，搞得好多地方洛阳纸贵。人们又才将乔伊斯从唾沫堆中扒出来，奉分为意识流手法的鼻祖。乔老师高座圣坛之上，研究他的人多了起来，学他的人却寥寥无几。

    行文至此，我需表明两个观点：

    一、仅借此文温习凭生所学，没有为我的《耳光》翻案的诉求！

    二、以我所学与众友人共榷，断不能以此及彼而枉言其它，如斯则以文自娱之趣尽失矣！

    多年以来，也正是这种“找别扭”的心态，使我强学博记了许多可以孤芳自赏，但却无实用价值的东西。用功之芜杂，老妻几欲粉拳相加。然秉性已定，坚若卵石，虽每有微词，如对牛弹琴，妻又如之奈何？而况，我也不敢自废武功！

人在边缘

说真的秋水,当时我也把那帖子当成了一小笑话,而且我还跟了个发生在自己身上的笑话!我想初版也是粗略看了一遍,没有细细研究!
有人说易中天那厮评<三国>硬是把<三国>庸俗化,此话倒也有一点道理.我自己认为伟大的艺术作品,并不是要求每个人都去深深理解,都懂得它的精髓,也就是说不要求每个人都懂.
这就象我到现在还听不懂交响乐一样.
因为不懂文学,有很多纯文学的东西,我也是一知半解!
所以,才有无聊的人把名著下了定义:名著是人人都想看,而人人又不愿意看的东西.
我画了这么多年画,中外美术史不能说不熟悉,历史上各种流派也都知道一些.不怕您笑话,我到现在还有搞不懂的作品,不知道作者到底想表达什么.
面对当今世界琳琅满目的现代艺术,有时候简直就目瞪口呆了
说了半天,我的意思是:您的要求高了,那篇作品,我们是真没看懂!

山风

想找出来看看是啥子～～～
读文。看来秋水的确功底深厚呀，期待更多的作品喽～～～～

人在边缘

就是那篇<耳光>,署名"秋水",看看山风能否理解?

秋水

原帖由 人在边缘 于 2007-5-11 16:16 发表
说真的秋水,当时我也把那帖子当成了一小笑话,而且我还跟了个发生在自己身上的笑话!我想初版也是粗略看了一遍,没有细细研究!
有人说易中天那厮评硬是把庸俗化,此话倒也有一点道理.我自己认为伟大的艺术作品,并不 ...

行文至此，我需表明两个观点：

    一、仅借此文温习凭生所学，没有为我的《耳光》翻案的诉求！

    二、以我所学与众友人共榷，断不能以此及彼而枉言其它，如斯则以文自娱之趣尽失矣！

七十米深蓝

知音少，弦断无人听．．．．

秋水

原帖由 七十米深蓝 于 2007-5-12 13:54 发表
知音少，弦断无人听．．．．

紫砂壶泡茶，花的功夫要多些，但紫砂壶泡出的茶，不一定有人有功夫喝。写只是一种冲动，读有时我也只是抓住其中精华学习一下。不拿文字买钱和不能买钱是两回事！
古琴已经很古了，高山和流水都合到了一起！