我们的根在哪里？

放牛郎

寻


根


之

旅

——圆数辈人的梦

2009
500商城人江西瓦西坝寻根之旅暨江西婺源、江西庐山、安徽黄山豪华品质四日游大型活动

主办单位：锦绣商城旅行社
承办单位：锦绣商城旅行社
江西庐山中国旅行社
安徽黄山中国旅行社

根在江西瓦西坝——
问及商城人的根在哪里，我们大都从祖辈相传得知，我们都是从江西瓦西（屑）坝筷子巷迁徙而来的。这种口授相传是否为真实的历史？
据《商城县志》卷二记载：明洪武三年（1370），始从江西、湖北移民至淮南，至永乐十四年（1416）先后移民多次，商城较大姓家族，大都为时所迁。《商城县志》卷六记载：商城境内，杨、黄、熊、刘、余、周、李等大姓均由瓦西坝筷子巷或经瓦西坝集中后迁入商城境内。全县242个常见姓氏，40%以上是明初由江西瓦西坝迁来的。还据县内许多姓氏宗谱记载：商城和周围光山、金寨以及固始南部人口大多由江西迁徙而来。做客中央电视台《百家讲坛》的历史学家纪连海也在其论文《"瓦屑坝"—豫南人的根》中，认为大部分豫南人来自江西瓦西坝。
祖辈口传和史料记载是一致的，我们的根在江西瓦西坝！


著名的瓦西坝移民——
瓦西坝本是鄱阳湖畔的一个古老渡口，是明初的集散中心，政府官兵将瓦西坝当地民众和被安排移民的其他民众聚集到瓦西坝筷子巷，然后上船穿过鄱阳湖经长江驶向各地。瓦西坝对移民们来说，就是对故乡陆地的最后记忆，移民后代们随着年代的久远，逐渐淡忘了具体祖居地，都将记忆定格于“瓦西坝”，瓦西坝就是原居地就是自己的根，就是思乡情结的最后归宿。

瓦西坝移民迁徙的原因——
一是元朝末年不堪忍受元人的虐待而背井离乡。
二是明初的强制移民。这种情况的移民规模最大，人数最多。明初，朝廷为恢复经济，发展生产，实行了全国范围的大移民。
三是明末李自成农民军“三洗河南”，杀的豫南地区几乎百里无鸡鸣。康熙年间，朝廷再次在江西瓦西坝聚集移民，迁徙至商城、固始、金寨、光山等地，插草为标，圈地为家，繁衍至今。

瓦西坝留下的影响——
——背手走路。为防止移民逃跑，官兵们将他们反绑后用长绳窜连，这一绑居然绑出了习惯，后来移民后代无事时都喜欢倒背着双手交与后背。
——厝柩（坵棺）习俗。移民北迁以后，期待着有机会再迁回江西，人死后不埋入土中，只停柩于地面，年复一年，无回迁希望后，再埋入土中，但浅埋委棺，仍抱着回迁的幻想，这也是商城独特的埋葬“两步法” （坵棺）的源头。
——区别于北方话的瓦西坝方言。妈—大；父—伯；叔—老爹；丈母娘—老干娘；乌鸦—老刮；青蛙—克么；假惺惺—假马；头发—头毛；大小便—解手；左手—反手；右边—顺手；开水—滚水等等。
瓦西坝留给我们这些移民后代的东西太多、太多……

江西婺源——中国最美的乡村
江西庐山——世界文化与自然双文化遗产
安徽黄山——世界文化与自然双文化遗产

报名地址：商城县滨河北路21号县旅游局一楼（原财政局院内）
报名电话：0376-7929936
手机：13949167596

13523890708
出发时间：2009年4月10号
报名截止时间：2009年4月6日

列风

我们余集这边说是来自江西筷子巷

列风

楼主能不能给 记载商城移民的县志 部分上传上来，最好是扫描的

喜鹊在叫

根就在自己的身边，真有这个心，把自己的父母孝敬好就可以了。如果这点都没有做到，寻根有意义吗？

冬冬

根就在自己的身边，真有这个心，把自己的父母孝敬好就可以了。如果这点都没有做到，寻根有意义吗？
喜鹊在叫 发表于 2009-3-24 03:09

非常赞同！

堂诘坷德

说的对, 4# 喜鹊在叫

老夏

根在中国！

根在商城！

塞外飞哥

寻亲之旅，我喜欢！

喜鹊在叫

第一次有人支持我。高兴。

木鱼

寻根之旅，圆梦之旅。

放牛郎

根就在自己的身边，真有这个心，把自己的父母孝敬好就可以了。如果这点都没有做到，寻根有意义吗？
喜鹊在叫 发表于 2009-3-24 03:09

呵呵，先生的话绝对是对的。但是，除了孝敬父母外，也不能说再也不参与其他社会活动了。

豫城浪子

呵呵  有意思。。。。。。。。。。。。