墨悲丝㳃，诗赞羔羊

人在边缘

先看看百度给出的解释：

人在边缘

再看看《智永真草千字文》是怎样写的：

人在边缘

“墨悲丝㳃，诗赞羔羊”讲这两句，首先要辨明智永最初的原文。

按今传智永手迹本作“墨悲丝㳃”分明无可疑义，而后来也成为智永本者却将“丝㳃”的“㳃”字改成了“染”字，这个问题需要研讨解说一下。但想要解说这个问题还很不简单：

一.智永最初手迹的墨书是左“氵”右“上九下十”这种写法本来就是书法者写“士卒”的“卒”字。

二.不能分辨“上九下十”就是“卒”字的写法者，认为是“染”字缺了一撇一拉。于是就找来墨子“染于苍则苍，染于黄则黄”的“染”字。把智永的“㳃”字改成“染”字了。

三.其所以如此这，是一般人不知道“淬”字本来也有“染”字的意义。（淬：广韵,染也，犯也）

有此三层缘故，所以世之通行本当然就以“丝染”为正确了，孰不知若是本为“染”字，那么智永禅师哪有省下一撇一拉写成“㳃”字之理乎？本人认为，智永禅师本来写的是“㳃”字，与“染”字的改本并不一致。

人在边缘

在此，顺便让我说一段于此颇有关系的小典故，我们中华古代先人认为地上的山川都有神灵，而这种神灵又都是女性，如著名的洛神就是好例。
而大家可能并未想到我们文房四宝中的砚台，它也有神。她是女性，其名曰“淬妃”。
这可是有趣极了！

原来“淬”的本意是炼铁成钢，做成宝剑，当它火候尚未退的时候，要放在水中猛然一蘸，如此退热手法就叫做“淬”，淬后的钢质才最为锋利........

这与我们的书法却发生了极为重要的关系，古人以毛笔入砚蘸墨这一动作，就如同铸剑已成，然后“淬火”一样，所以砚神妃子管的就是这一道手续。这充分说明了古代书法讲究把毛笔的健毫完全比作锋利的宝剑。凡是学书者务必细细体会此意。而有些坚持说弱毫如羊毛笔要比狼毫笔更高明的书学者，应该好好想一想那个“淬”字的意义。

我引这一段典故的意义，就在说明智永禅师原来根据的就是这个“淬”字，“淬”有“染”意，这是书法家的妙谛。拙见如此，供文字学、书法家作为参考。

（以上文字部分，恭录周汝昌老先生《千古奇文千字文》）

yqllo

字写地真不孬，好看地很