可怜之人必有可恨之处

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      这句话是出自民间，揭示的是生活哲学问题。意思是用通常道德标准衡量，一个人(可怜人)现实的不如意，定是由于过去的失误或过错造成的，失误或过错即是可恨之处。

出自

可怜之人必有可恨之处。《佛经》佛经 第6条 修身训条：付出未必期待回报。人至察则无徒。

是中观之道 可怜非可怜之意 是讨人喜欢可爱的意思。没有佛经这本书。更没有第6条这一说。
  
  

详细解释

路边的老乞丐伸着一双裂满口子的手，你忍心拒绝？小姐妹情场屡屡失意，你不给她的“梨花带雨”贡献个肩膀？亲戚在股市上把家底都搭进去了，你不伸把援手？中国人讲究“人情味”，以“铁石心肠”为耻。可是，偏偏有句叫“可怜之人必有可恨之处”的俗语，敢冒天下之大不韪，让人们去批判这些可怜人。这是落井下石，还是理智行事呢？
  


具体做法

送人玫瑰，手有余香。助人本是两方都受益的行为，但有时也让人十分矛盾。一方面，通过助人我们能体会到力量感和道德高尚感。但另一方面，人有趋利避害的本能，“痛着别人的痛”并不让人好受。而且，东郭先生与狼的故事也说明了滥用同情心的坏处。
可怜也要分“真可怜”和“假可怜”。前者是自己经过尽可能的努力但境况仍然不佳，这种“可怜”相当于“可敬”和“惹人怜爱”，求助与施助双方在心理上是平等的，比如地震后依然乐观的四川同胞。后者则是有些人有意无意地放低姿态，用来获取某种好处的手段，比如街头的“假乞丐”。



可怜之人的心理


强烈的依赖心

强烈的依赖心是“假可怜者”的“第一宗罪”。他们总是被动地等待别人的扶助，别人热情的援手越多，他们自力更生的意愿就越少，到最后，“可怜人”越来越“可怜”，让援助者“恨铁不成钢”。鲁迅先生笔下的孔乙己喝过“墨水”、四肢健全，却因偷窃被人毒打致残，最后的尊严也难以保全，实在让人“哀其不幸怒其不争”。


自私自利之心

自私自利是“可怜人”的第二大可恨之处。在所谓“帮人帮到底”的掩护下，有些“可怜人”不仅不顾援助者的处境不断盘剥，还用“可怜相”来抱怨别人不够在乎他，这让援助者感受到“高尚道德感”的失落，并产生强烈的自我责备和自我贬低。许多“老好人”都有过这样的经历：朋友借钱越来越“狮子大开口”，可拒绝后自己却像欠了人家似的。
  
  

  
  

丁香雨

对此类人，是怜还是恨呢？！

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丁香雨 发表于 2014-7-9 06:48
对此类人，是怜还是恨呢？！

怜恨有之，皆看能否避过！

青橄榄