墨二先生说词儿：居士、出家、和尚、方丈

偶卖糕的 · 发表于 2013-9-28 22:23:11

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本帖最后由偶卖糕的于 2013-9-28 22:23 编辑

原帖链接 http://blog.sina.com.cn/s/blog_9023b03f0100vnp5.html

有一次讲到“什么是知足常乐，什么叫接踵而至？”

答曰：乃是一种功夫、一种功态。《庄子》有云：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。”

知足常乐不是懒人用来自诩的借口，也不是庸人自慰的措辞；就是一种真功夫。气息充满，经络通达，轻轻一息到了踵，何等舒畅，所以知足常乐。

有息能接踵者，才算一个“至人”，故为接踵而至（古代对进行自我修练的人按境界分为贤人、圣人、至人、真人）。

其实一些传统的词汇，很多都源于功夫或者说功夫的境界，例如佛家：

“居士”：居士就是禅坐时一下子就定主了，能以身为家、陶然其中，所以叫居士。如有名的东坡居士诗云——稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。

“出家”：上面以身为家，安居其中；出家呢则是“入定”时元神出窍，离开身家，所谓神游啊。试想达摩祖师面壁九年，跟劳改犯关禁闭可不是一个概念。没有这种功夫真的是能憋屈死的，人家美着呢。

“和尚”：和尚也就是“合上”，“和合”的意思。这个可就厉害了，不仅是说功夫高，而且与红尘世俗都能合上，不仅是世外高、世内也高，不仅是能动嘴、手也能动。进入了老子讲的“和光同尘”的境界。不易啊。

“方丈”：所谓方丈就是说方丈以内的因果情由都能洞悉了然，是对时空的一种把握能力。佛家不是讲“五眼六通”吗，就是当中的一个成果。

都是道听途说啦，给善男信女一乐，多捐功德呀。

丽子 · 发表于 2013-9-28 23:48:45

老王：我可以唤你居士么？

偶卖糕的 · 发表于 2013-9-28 23:51:58

丽子发表于 2013-9-28 23:48
老王：我可以唤你居士么？

神棍!

丽子 · 发表于 2013-9-28 23:55:40

偶卖糕的发表于 2013-9-28 23:51
神棍!

神棍王。

小鱼英明 · 发表于 2013-9-28 23:59:31

偶卖糕的 · 发表于 2013-9-29 00:01:25

丽子发表于 2013-9-28 23:55
神棍王。

陶家河神棍一号. 我封老三当陶家河神棍二号.

丽子 · 发表于 2013-9-29 00:10:16

偶卖糕的发表于 2013-9-29 00:01
陶家河神棍一号. 我封老三当陶家河神棍二号.

不好意思，我只迷信自己。

恩是老三的男啵玩。

偶卖糕的 · 发表于 2013-9-29 00:18:21

丽子发表于 2013-9-29 00:10
不好意思，我只迷信自己。

一卦一万. 富婆算一卦嘛.

丽子 · 发表于 2013-9-29 00:20:32

谢谢！我只迷信自己，恩每次给我扑的卦都不造。

大中原 · 发表于 2013-9-29 00:37:04

八风吹不动，一屁过江来。——佛印

后面的解释到底是暗合，还是附会的玩笑啊？

大中原 · 发表于 2013-9-29 00:37:46

怪不得有句话说，所有的笑话中都有真实的成分。

粉红的回忆 · 发表于 2013-9-29 05:48:13

千寻 · 发表于 2013-9-29 07:54:29

偶卖糕的 · 发表于 2013-9-29 13:46:32

本帖最后由偶卖糕的于 2013-9-29 13:57 编辑

大中原发表于 2013-9-29 00:37
怪不得有句话说，所有的笑话中都有真实的成分。

理象一如.理不可见,因相而显. 所以多用譬喻,但是譬喻只是譬喻.
理通的人可以随处解说,不是他高明,而是所有事象本就不脱理.一以贯之,就是豁然大通.
是不是笑话不重要,能懂"事得理融"才重要.
达到的人就是笑谈的某某行业的达人.比如真懂莫一行的人就能深入浅出,随便一个小问题提出来都能解说到行业的全部.只是"理"有大小而已.

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[奇闻趣事] 墨二先生说词儿：居士、出家、和尚、方丈

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