禅七进入第八七

明一法师

禅七进入第八七

自从6月23号法眼寺起七以来，法眼寺的禅七现在进入到第八个七了。原计划二十个人参加的禅七，因为人数的不稳定只好随时增减。禅堂里面人最多的时候达到了四十三人，人最少的时候也有十六个。有近十个人是从头开始一直没有离开过禅堂。

禅堂里面的人换了一拨又一拨，有十几个人是来了走，走了来。有的是因为工作不得不回家处理事务，有的是坐不住回家练了一段时间又跑来。不管是什么原因回家的人，他们的共同特点是心里总是挂念这个禅堂，非常想再回到寺院进入禅堂打坐。

还有一个特点是来参加禅七的人有三分之二是老师或者学生。可能是因为现在是暑假期间，老师和学生正在放暑假，他们可以有时间来参加禅七。另外的一部分人是退休老人，因为法眼寺目前交通不方便，上山来的退休老人还是非常少的。

再有就是禅堂里面男众和女众基本持平，很多时候男众还比女众多。不像在其他地方女众占据绝大部分的情况。这个特点典型反映了这里目前交通不方便，所以能够上山来打七的人男众多。另外一方便也是因为放暑假期间，老师和学生比较多的原因。

正是因为这样，来来往往的基本就是在职工作人员了。因为他们不可能有五十多天这么长的假期，能够像放暑假或者是退休人员那样有那么长的时间。另外一面，自己也总是劝还有工作的人员不要迷恋这里的禅七，还要做好本职工作。所谓：“悠游不可久恋”。

对于迷恋参加禅七的人来说，自己总是要求他们放下，回到本职工作中去。就像当年自己在北京做讲座和带大家禅修的时候一样，自己总是要求还没有完成自己本职工作的人回到自己的工作岗位上去。因为修行不管是从条件来说还是最终目的来说，都是要求先做好本职工作的。

这在佛教的修行来说是要求先修资粮道；在社会上来说是修行是上层建筑，需要一定的经济做基础；从道德来说是要求你完成自己的责任和义务。因为没有资粮道的修行，后面的修行是修不下去的。同样从社会和道德方面来说，没有完成自己的责任与义务，没有积累一定的经济做基础，你要想好好修行下去也是不可能的。

这就是自己常常说的，没有这些责任与义务的完成和经济做基础，就好比你还欠着人家的钱财或者是事情还没有做好，在这样的前提下要想安静地做下来修行是不可能的。被你所欠的责任与义务或者是钱财的人会在你修行的时候干扰你，比如打坐的时候你的债主会在不断地催促你去完成你的责任与义务或者偿还你还欠下的债务。

这在我们出家人受戒的戒场也有类似的情况。因为出家人一旦受戒之后，表示一切的怨亲债主的责任与义务已经完成，不要再承担这些责任与义务了。所以剩下的就是修行和弘扬佛法的责任与义务。所以一些怨亲债主的责任与义务就要在这个时候了结。如果你还有责任与义务没有了结，那么你登坛受戒是不成功的，会有很多的阻碍，甚至有人从戒坛上掉下来的情况自己也是有见过的。

所以，要想进禅堂打七求解脱不是那么容易的事情。只有在自己的身心安稳下来之后才有可能。目前在法眼寺禅堂里面修行的在职人员真的很不容易。他们要经受家庭生活和工作的困扰，真的是过的“偷得人生半日闲”日子，在这里悠游几天。

当然自己也会让他们以最佳和最有效果的方式来利用这样来之不易的几天。因为自己也是这样过来的，知道这样时间的珍贵，不能轻易错过。所以，在禅七期间尽量把时间安排的有效果一些，把内容安排的满一些。让他们把这有限的时间尽量利用起来。