千日禅七再动心

明一法师

千日禅七再动心

昨天下午打坐的时候，再次打起来打个千日禅七的妄想。因为历史上曾经有过一个叫东明山慧旵禅师的祖师，他就组织打过一次千日七。只是后来因缘不具足，没有完成千日七的计划。自己非常喜欢禅修，除了想建设网络禅堂之外，就是完成东明山慧旵禅师的计划，完成一个千日七的愿望。

其实这个计划在2008年自己曾经向师父提出，希望在老祖寺打个千日七，老和尚当时的回答是：“上面没有吃的。”这也是实实在在的情况。所以，在那个时候，自己每次上老祖寺都要给常住带点菜等食物。现在人住多了些，但是，交通还是完全依靠老旧的面包车，要举行千日禅七也不容易做到。

这几年，慧通老和尚在全国各地举办禅七法会。尤其是夏天常常就在五台山举办百日七。自己总是非常羡慕五台山普化寺的常住，也曾经试图去参加他们的百日七法会。可惜的是因缘不具足，几次都没有实现。现在自己在法眼寺当家，希望在法眼寺能够实现这一愿望。

事实上打千日禅七的念头从来没有断过，记得几年前在北京带大家打坐的时候还在想着这件事情。而且还写过一篇日记叫做《没有问题就止静》的日记。这篇日记就写了自己在韦老师那里带禅修的情况，发现他们新搬家之后的地方很适合禅修，当时就动念头在那里打个千日七。

因为自己就喜欢少说多坐，没有学佛上的问题或者说是没有做功夫上问题的话，我们就开始打坐用功。所以，自己当时就建议他们每周最少实施一次一日七或者三日七。这也和韦老师他们几个骨干的想法吻合了，他们也正准备这样做。因为新的地方可以容纳十个人左右在里面过夜，有条件在里面实行每天九支以上的坐香环境了。

所以，之后自己不再准备也不再请他们的人来庙里面打七了。因为他们一方面是自己有条件打七了，没有必要千山万水地乱跑，可以省下很多的时间和精力。另一方面因为他们的功夫必然会有一个大的飞跃，再去一般的禅堂去打七进步不一定会很大，收获自然不多。

倒是自己应该计划看看有没有机会到他们那里去参加禅七，人数可以不要很多，十个八个平常坐得住的人一起坐坐长香一定很过瘾。当然这是一个很奢侈的想法，因为自己本就是漂泊不定的人，有没有时间本就很难说。而这十个八个的人有没有时间也同样是个问题。

不过自己会留心这件事情，甚至有时间的话会去设计新的打七时间表。总有一天会去实施的，因为自己一直就有打个千日七的念头，尽管自己知道难以实现。但是不去努力的话就根本不可能实现，真正的是说千道万不如去“坐”。在韦老师这里参加几个禅七，毕竟比这千日七要来得简单一些。

到目前为止，自己所知道比较极则的修行方式只有闭关、般州三昧、打七等等。这些极则的修行方式能够使得学人用最少的时间达到比较好的修行效果。这些极则的修行方式都是在一段时间内把修行的强度提高到最大。

比如闭关，一般是三年为期，在这期间修行者止语，或打坐、或阅藏、或颂经、或拜忏，不与外人接触，典型的算米勒日巴，当然现在依然有很多的佛子还在关房里面用功。自己还有见过闭死关的人，他们发誓不开悟不出关房。

再比如行般州三昧。这种方式是按照佛陀说的《般州三昧经》进行的。修净土的人经常使用这种方式修行。简单来说是行者在九十天内，日中一食，经行不断。任何时候，遇见任何问题都是一句：“南无阿弥陀佛！”九十日内不睡觉，一直行走，一直称佛号。同样现在也还有很多行者在按照这样的方式修行中。

打七我们知道要求很高，要有很多的护持。七天或者几十天对于一般的寺院已经是很难负担得起，这样千日的打七负担就会更重。人员、物资、环境、场所、管理、指导等等问题多多。自己很想花三年的时间去尝试一次，不知道有没有这个福报。当然会慢慢寻找机会，因为这种事情实在是一项很大的举措，不是三五个人能够实现的，只能随缘去做。

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