精神财富带得走

明一法师

精神财富带得走

  

      石家庄网络禅堂张居士真的是用心，不但把网络禅堂的修行安排的妥妥当当，而且把家人的事情也安排得非常妥当。因为他家有个介于八零后与九零后的孩子，他为了培养孩子的精神财富，付出了一切的代价。这真的是学佛的真实落实，因为我们学佛的人常常说：“万般带不走唯有业随身”。
  
      学佛的人都知道这句话，也常常说这句话，但是会去实践修行和落实去做这句话的人不多。我们知道我们的物质财富不但是在这期的生命结束之后带不走，即使是在这期生命中遇到的自然灾害、战争、疾病等等面前也是不能相随的。所以，佛教一句万般带不走唯有业随身，把我们拥有的物质与精神财富价值标榜出来了。
   
      我们现代社会的精神文明建设有点落后于物质文明的建设。在物质文明发达到今天这个时期，因为大量使用机器，人们拥有更多的时间和精力。所以很多人不需要工作了，可以干一些自己喜欢的事情。这样社会上就有了所谓八零后拒绝加班，九零后拒绝上班的言论。
  
      这也是事实，不但用人单位要面对这样的事实，各个家庭也同样要面对这样的问题。那么这些多余出来的时间和精力如何处理？是社会的一个大问题，因为这些时间和精力如果处理不好，就会给社会带来问题。所以如何引导这些多余出来的时间和精力是目前单位和家庭都需要解决的问题。
  
      张居士因为学佛多年，很有修为，也非常睿智。他采取的办法是为孩子创造一个培养意志力、培养忍辱精神、培养良好的习惯、培养正确的价值观、培养坚定的信念、培养……（这些被佛教归纳为“业”的东西）的场所。让孩子在这个场所里面锻炼自己，培养自己实现增长精神文明的需求。
  
      他的这一举动，是真正的把学佛的所得落实应用于生活之中。真正地把佛教里面的“万般带不走唯有业随身”的精神文明重过物质文明的理念应用到现实生活来了。这样即把家庭问题解决了，又不会给社会增加麻烦，还能够培养自他的良好道德和习惯。
  
      这些良好道德和习惯实际上就是我们可以带走的“业”。而这些良好的道德和习惯或者叫“业”，不像物质财富不但是在这期的生命结束之后带不走，即使是在这期生命中遇到的自然灾害、战争、疾病等等面前也是不能相随的。这些良好的道德和习惯或者叫“业”则能在自然灾害、战争、疾病等等面前毫不动摇，同时是让我们战胜这些困难的工具。
  
      所以，一个好意志力的培养、忍辱精神的培养、良好习惯的培养、正确价值观的确定、坚定信念的培养……（这些被佛教归纳为“业”的东西）比创造物质财富更加重要。事实上，在培养意志力、培养忍辱的精神、培养良好的习惯、培养正确的价值观、培养坚定的信念、培养……（这些被佛教归纳为“业”的东西）的同时，物质财富也同时会被创造出来。
  
      所以，我们不要因为知道了物质污染之后而恐慌。同样不要知道了精神污染之后感到恐慌。我们要拿出我们的学习佛法的成就，应用我们学习到的知识和能力去自利利他。不但能给自己以及自己的的家庭创造良好的生活氛围，而且可以为他人乃至社会做出榜样。
  
      这让自己想起黄檗祖师与临济义玄禅师的一则公案：“一次，临济正在栽松树，黄檗便对他说：‘深山里面栽这么多树干什么？’临济回答：‘一来给山门添景致，二来给后人做标志。’说完，临济用锄头在地上捣了三下。黄檗说：‘就是这样，你也已经挨了我三十大棒。’临济又捣了三下，嘘了一嘘。黄檗发自内心地感叹道：‘我宗法门到你手上，将大兴于世。’
   

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一个好意志力的培养、忍辱精神的培养、良好习惯的培养、正确价值观的确定、坚定信念的培养…