劫后余生温绮梦

浮生绘毕繁华卷

劫后余生温绮梦

　　   
    过了立春、谷雨节气，原本是春色浓郁了。可唯独今年，这节气却姗姗来迟，仍不见春的起色，山川沉默，城乡沉寂，所有的人禁足幽居，春色似乎离人间有些遥远。
　　来势汹汹的新冠肺炎，改变了一个季节的氛围，冲淡了春节的欢乐，春天，好似一位羞涩的少女终于还是如约而至。庚子之春虽然不够艳丽，奔放，然而，人们对春天里的希望并未淡薄。
　　今年的春天，异乎寻常，汹涌澎湃，肆虐不羁的疫魔虽然空前，却难以撼动风驰电掣的春天列车。春天依旧不辜负万物生灵的希望，依旧唤醒了沉睡的高山，春天依旧使万物复苏，让神州大地的人们有着太多的憧憬，依旧让复兴的航船从这里劈风斩浪，扬帆远航。
　　三个月，寂寞深居，但是在历史的长河里三个月只是一瞬间，而在老百姓生命的经年里，却显得那样漫长。繁花似锦的街道，倾刻消沉，商场关门，交通中断，街头，桥头的道路封堵，一切生活功能近乎停摆。病毒，一个狰狞的面孔，让人们恐慌，让人们面对。一个生机勃发的民族，从未有过这样的沉默，可谓史无前例。
　　“冬天来了，春天还会远吗？”没有过不去的寒冬，也没有盼不来的春天。《中央电视台》每晚十九点准确播报新増与死亡的数字，这些惊世骇俗的数字经历一段时间终于一天天递减下来，向人们传递着有关春的讯息：疫魔就要远去，盎然春意洒满人间。
　　孙子孙女也纷纷到校复课，复工、复产的利多消息不胫而走，打工仔也纷纷岀门，一如春潮涌动。沿街曾大门紧闭了许久的门店，陆陆续续开业，大街小巷终于有了一点烟火味，零零星星的车辆也渐渐稠密，很快形成车流。在深切的期盼中，春天也就真的来到了仙乡小镇。
　　五一刚过，惊蛰的雷声响起，雨笠烟蓑。一场绵绵春雨降落，蓝天碧空，杨柳泛青，春色满园。“三春”大忙，阳气助春，那些封堵疫魔的围墙与隔离带，也将随着疫情的好转而慢慢撤离，人们脸上露岀久违的笑容。
　　一些肉食店，食品店也相继开业。清晨终于喝到豆腐花，吃到隔壁王老太的油条了。曾岗街超市门前排着队，买菜买肉的人络绎不绝，生意很好。老板解释说，疫情没有完全过去，大意不得，还要排好队，有间隔，量测温，消毒，依然履行登记的程序。
　　五月，气温回升，没有一丝风儿，杏白桃红，交替绽放。
　　月之前是清明节。路上的人带着口罩行色匆匆，我带着孙子孙女去象鼻子给父母和祖父母扫墓，当看见父母，祖父母的墓碑时，顿感心神不安，不仅在想劫后余生的我，愧对父母，他们含辛茹苦把我养大，待我参加工作，特别是娶妻生子后却无从回报，设若有一天我躺在了这里，我无颜面对父母。每个人都会化作一抔黄土，我希望在我有生之年能为我的父母奉献去一份温馨和快乐，我还希望当我有一天终于去天堂与他们相聚时，我侍护他们，端茶递水，尽儿子之孝。于是我产生了即早设计一下自己的墓地，了却心愿。   
    借着浓郁的春光，捷足青山绿水中。退休后的平淡日子，安息的父母，巍然的大苏山，竟然是那样的宁静，那样的美轮美奂，我，恍如梦境。

    生前有居所，死有葬身之地，这是传统中国人最起码的追求。居所与坟墓有着同等重要甚或更高的意义，这对于一个重死胜于重生的民族来说尤其如此。

    仙乡老人总是认为，活着而没有房子称为“无家可归”，死后没有坟墓称为“死无葬身之地”，有房子而无后人居住叫作“断子绝孙”，有坟墓而无人祭拜者叫作“孤魂野鬼”。但在偏居商城东南一隅的大苏山，人们对坟墓的渴求依旧。作为大苏山的土地养大的一个凡夫俗子，我也还没能看轻坟墓，至少到目前为止，我还心存这样的愿望或者说奢望：我有限的、速朽的生命结束后，能够得以回归大苏山，是我梦寐以求之事。我是一个离不开故乡的人，如大苏山不离不弃，我希望，这片山也是我灵魂的故乡。

    仙乡人选“阴宅”风水，不可轻举妄动，这是传统中国民间文化的一大特色，有人称之为“自然科学”或“天命观”。传统中国人重家、近亲，在有生之时，讲究子孝父心贤，家合万事兴。老之将至，无不梦想着葬一风水宝地，保佑子孙后代平安如意，升官发财。作为报答，后人将逝者请上家神，常年香烛供养，又时时扫墓祭祀。这是多么富有人情味的家庭伦理哬！

    印象中，仙乡的老人选墓地，如同选择阳宅屋基一样自然，严肃认真。他们在农闲或者黄昏时分有意无意间，总会在一些山坡上徘徊，在曲径通幽处张望，根据世代相传的或是道听途说的一些风水知识，讲究“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的惯常习俗，悄然地而又用心地为自己物色着那神秘的长眠之地，谁都指望着能找到“嫦娥奔月”、“猛虎下山”、“蛟龙出海”之类的宝地，从而保佑后人成龙成凤、飞黄腾达。我们仙乡街东边的茶山就有一片这样的好地，它左靠师象门右靠玉皇阁，面对大苏山的太阳尖，子安河绕山流过，拐弯处便是闻名遐迩的仙脚石。整个山场坐北向南，早浴晨晖晚迎夕阳。

    在大苏山下，人们对待死亡的态度是理智的、坦然的，虽然他们也有怕死的天性，但他们更加信仰并服从于天地合一的自然规律。在仙乡人看来，死亡不是一个短促的时刻，不仅仅是“落气”或者灵魂离开肉体的瞬间，而是一个缓慢的、渐进的过程，它伴随着我们每个人生命的始终。因此，仙乡人也清楚地看到，人一生中难免遭遇种种灾难和意外，生命随时有可能终结，“黄泉路上无老少”的道理。我认为，这是关于生死的最朴素也是最深刻的理解和态度，从中我们可以看出，仙乡人，其实是多数都是农民，都已洞悉了生命的脆弱和渺小，土地的强大和永恒。　　

    水泥，方块石和精美的大理石，近年来在仙乡小镇，随着美丽乡村建设的兴起，有人也开始将水泥，方块石和精美的大理石用于坟墓的修建和装饰，此外还动用了条石和机制砂，今后说不定还能用上钢筋，栩栩如生的石雕。这种新潮坟墓显得结实、高大而光洁，其造价也远非传统的土坟可比，能建造这种坟墓的人家，自然是很有面子的。这样的坟墓不但美观更可以天长地久，融入大地、回归自然，千古而不朽。

    浮生若梦。举目远眺已是黄昏，晚霞烧红了西方的半个天......

乡恋大别山

越来越感觉，“仙乡”的一切可能并非那么理想。

浮生绘毕繁华卷

乡恋大别山 发表于 2020-5-7 18:31
越来越感觉，“仙乡”的一切可能并非那么理想。

理解乡恋老师的感觉，您是从摄影家的角度来观察景象，因鄙人是仙乡人有着浓厚的家乡情节，故，感觉差异就在所难免。

浮生绘毕繁华卷

飞云望月 发表于 2020-5-8 16:16
这个不一样的春天，因为一场疫情，会让我们懂得更多。比如珍惜，比如生死。

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夜雨声声 发表于 2020-5-8 16:19
新冠肺炎不仅仅是中国人的一场浩劫，更是全世界人们的灾难。通过这场劫难，体现了中国人民高度团结精神，众 ...

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长鸣钟 发表于 2020-5-8 17:29
浮生若梦，这场来势汹汹的新冠肺炎，改变了一个季节的氛围，冲淡了春节的欢乐。作者对劫后余悸的感受描写得 ...

谢谢鼓励。

浮生绘毕繁华卷

却似风 发表于 2020-5-10 17:25

泰来

一场疫情让人灵魂得以升华，活着就好，死的坦然。坟地好坏也许是一种心理良性暗示，可以预见在不远的某天：国家开着挖机把到处的坟地平平，然后种树种庄稼。可以闭眼想一下：一个人走了埋个六七平方，将来有一天肯定会出现死人和活人争地的情况，所以也会出现挖机平坟的说法，不过这种事情出来的是迟早的事情。也许说这话会招大多数人的不喜，但这是个事实。不知道俺将来死了会咋样，唉  随它去吧，衬现在还能晒晒太阳喝喝茶

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浮生绘毕繁华卷

长鸣钟 发表于 2020-5-11 07:48
话不能这么说，任何地方都有它的靓点。

浮生绘毕繁华卷

泰来 发表于 2020-6-8 22:32
一场疫情让人灵魂得以升华，活着就好，死的坦然。坟地好坏也许是一种心理良性暗示，可以预见在不远的某天： ...

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夜雨声声 发表于 2020-6-27 07:26

浮生绘毕繁华卷

泰来 发表于 2020-6-8 22:32
一场疫情让人灵魂得以升华，活着就好，死的坦然。坟地好坏也许是一种心理良性暗示，可以预见在不远的某天： ...